Көңүл буруу жана ойноого дем берүү
Оюн – балдардын, өзгөчө балдардын олуттуу муктаждыктарынын бири. Оюн баланын жан дүйнөсүн тарбиялайт; Үйдү куруп, аны бузуп, кайра куруу менен баланын демилгелүү күчү өсөт. Андыктан ата-эне баланын оюнун бузбашы керек. Тескерисинче, алар кээде ага дем берип, тарбиялоо үчүн оюнга катышуулары керек.
Ибн Аббас риваят кылган хадисте, Аллахтын Элчиси Имам Хасанды ийнине көтөрүп баратканда, бир киши балага: «Ана, сен арабага минген белең?» – деп сурайт. Ошондо Пайгамбар: «Ал жакшы атчан.
Энергияны сарптап, ойноп жүргөн балдар социалдык жактан күчтүүрөөк болушат. Элдин ичинде болуу, оюндун эрежесин сактоо, атаандашы менен туура күрөшүп, максатка жетүү үчүн акыркы күчүн колдонуу, жеңилүү, жеңиштер менен таанышып, кыйыр түрдө кээ бир принциптер менен таанышат жана турмуштун социалдык маселелерди үйрөнүшөт.
Кеңеш берген чектерге ылайык келүү Балаңызды сындап, айыптоодо чектен ашпаңыз. Азирети Али (А.С.) айтат: «Күнөөдөгү аша чабуу өжөрлүктүн отунун тутанышына жана тескери натыйжага алып келет». Ал эми Имам Аскари (а.с.) айтты: «Баланын кичинекей кезинде атасына каршы чыгуусу аны бойго жеткенде баш ийбестикке алып барат». Мындан тышкары, сын, айыптоо, кеп-кеңеш эл алдында болбошу керек. Амир аль-Муминин (алайхис салам) айтты: Эл алдында насаат айтуу (адамдын кулк-мүнөзү) сынат. Тескерисинче, сын жана кеңеш купуя болушу керек. Имам Аскари (а.с) айтты: “Ким бир тууганына жашыруун даават кылса, аны кооздогон болот, ал эми ким ачык (жана ачык) даават кылса, аны уят кылган болот”.
Балдарга диний билим берүү Балдардын илимий жана руханий жактан өсүшүнө умтулуу жана балдарга диний жана илимий маселелерди үйрөтүү ата-эненин маанилүү милдеттеринин бири; Анткени динчил ата-энелер балдарын окутууга милдеттүү. Үй-бүлө өкүмдөрүн талкуулоодо жана буга чейинки «Уктоочу бөлмө жана Исламдын буйруктары» тууралуу талкууларда жашы жете элек балдар да үй-бүлө өкүмдөрүн билип, сактоосу керектигин айтканбыз: (Нур, 58). Имам Хусейн (а.с.) уулунун устатына жүз динар берип, эл каршы чыгышты. Алар: «Бул акча анын окуусуна кайда кетет?» дешти. (Ирониялуу нерсе, материалдык белек анын Куран таалиминин деңгээлине жетпейт.) Имам Аскари (а.с.) айтты: «Аллах ата-энеге чоң соопторду берет; Алар айтышат: Раббим! Бул сыйлык бизге кайдан келет? Биздин аракеттерибиз ага жетпей жатканда? Аллах Таала айтат: «Бул сооп балаңа Куран үйрөтүү жана анын Ислам динин жана анын Пайгамбарыбызга (САВ) жана анын үй-бүлөсүнө болгон сүйүүсүнө болгон аракетиңди көрүп, түшүнүүсүнө себепкер болду».
Сүйүктүү Ислам элчиси: «Балдарыңды үч сыпатта тарбияла: Пайгамбарыңды сүй, Ахли Бейтти (с.а.с) сүй, Куран окуу» деп айткан жана бир риваятында илахий китепти үйрөтүү менен бирге: Ал айтты: «Аларды таза жана таза жүрөк менен тарбияла». Имам Сажжад (а.с.) айтты: «Силер кимдин валилери болсоңор, ал үчүн жакшы тарбия жана хидаяттан Улуу Аллахка чейин жооптуусуңар».
Алланын Элчиси айтты: «Балдарыңарды жети жашында намазга буйругула». Жана Имам Бакыр (а.с) бир хадисинде айтат: Ата-эне балдарына үч жашында (Лаа илааха иллаллах) жана төрт жашында (Мухаммад Аллахтын элчиси) жана Таухид сөзүн үйрөтсүн. беш жашка чыкканда аларды кыбылага каратып, аларга үйрөтүп, сажда кыл дешет. Алты жашында рүкү менен сажданы туура үйрөтүп, жети жашында даарат алып, намаз окусун деп айтыш керек». Ислам Пайгамбары (саллаллаху алейхи васаллам) дагы бир хадисинде: «Балдарың жети жашка чыкканда намазга буйру, ал эми тогуз жашка чыкканда дене азабына чейин катуулук тоскоол болбойт. төшөктөрү менен төшөктөрүн он жашында бөлгүлө».
Башка бир риваятта Имам Бакыр айтат: “Биз балдарыбызды беш жашында намазга буйруйбуз, а силер болсо балдарыңарды жети жашында намазга буйруйсуңар”. Балдарыбызга жети жашында, мүмкүн болушунча, жарым күн же азыраак же андан көп орозо кармагыла деп айтабыз. Ал эми суусуздук же ачкачылык басып калса, орозо кармаганга көнүп, чыдай алышы үчүн орозосун ачышат. Ошондой эле балдарыңызга тогуз жашында орозо кармоого, күндүзү мүмкүн болушунча ооз ачууга жана чаңкоосу басылганда буюрасыз. Ата-эне «намаздан» баштап, аны менен бирге жакшы-жаманды таанытып, иш жүзүндө жакшы-жаманды кайдыгер калтырбоого милдеттүү.
Лукман уулуна буйругандай: «Балам! Намазды толук аткар, жакшылыкка буйру, мункардан кайтар жана башыңа келген кыйынчылыктарга каршы тур, анткени бул (сабыр) эң маанилүү нерселердин бири. (Лугман, 17) Диний аземдерге жана мааракелерге, дүйнө жүзүндөгү бейкүнөөлөрдүн туулган же шейит болгон күндөрүндө жана диний майрамдарга катышуу жана катышуу жана бул майрамдарды жана күндөрдү тарбиялык жактан пайдалануу, диний ишмерлерден, пайгамбарлардын жана имамдардын (А.С.) окуяларынан ылайыктуу мисалдарды көрсөтүү, ошондой эле динди бекемдөөдө. диний рух, бул таасир.
Азирети Фатиме Захра (р.а.) атасынын сөзүн угуу үчүн балдарын мечитке жөнөтүп, кайтып келгенден кийин алардан сурачу. Албетте, диний билимден тышкары башка билимдер да зарыл, алардын айрымдары балдардын укугу деп эсептелет.
Ислам Пайгамбары (САВ) айтты: «Баланын атасынын үстүндөгү акысы – аны окууну, жазганды, сууда сүзгөндү жана атууну үйрөтүүсү жана ага жакшы ырыскыдан башка эч нерсе бербеши керек».
